O Iluminismo do Buda


Esta história simplificada conta a lenda de como o príncipe Gautama alcançou a iluminação e se tornou o Buda. O verdadeiro e grande despertar.

Buda histórico, também chamado Sidarta Gautama ou Buda de Shakyamuni, acreditava ter tido cerca de 24 anos quando começou sua busca pela iluminação. Sua missão foi realizada cerca de seis anos depois, quando ele estava na faixa dos 30 anos.

A história da iluminação do Buda não é dita exatamente da mesma maneira em todas as escolas do budismo, e em alguns casos há muitos detalhes dados. Mas a versão mais comum e simplificada está descrita abaixo.

Há, é claro, elementos da história popular e da fábula no trabalho aqui, pois os detalhes de Sidarta Gautama, um príncipe de clãs que vivem aproximadamente entre os anos de 563 aC a 483 aC, não são precisamente conhecidos. É certo, no entanto, que este jovem príncipe era uma figura histórica real, e que a transformação que ele sofreu estabeleceu uma revolução espiritual que continua até hoje.

Busca pelo conhecimento

Criado em uma vida de privilégio e de luxo e protegido de todo o conhecimento da dor e do sofrimento, o jovem Príncipe Siddhartha Gautama, aos 29 anos, teria deixado o palácio da família para conhecer seus assuntos, momento em que ele foi confrontado com a realidade de sofrimento humano.

Tendo sido confrontado com as quatro vistas passageiras (uma pessoa doente, uma pessoa idosa, um cadáver e um homem santo) e muito perturbado por eles, o jovem príncipe renunciou a sua vida, depois deixou sua casa e família para descobrir a verdade de nascimento e morte e para encontrar a paz mental.

Ele procurou um professor de ioga e depois outro, dominando o que eles ensinaram e depois seguiram em frente.

Então, com cinco companheiros, por cinco ou seis anos, ele se dedicou a um rigoroso ascetismo. Ele se torturou, prendeu a respiração e jejuou até que suas costelas se esticassem “como uma fileira de fusos” e ele quase sentiu sua coluna no estômago.

Contudo, a iluminação não ficou tão próxima.

Então ele se lembrou de algo. Uma vez que um menino, enquanto estava sentado sob uma macieira de rosas em um lindo dia, ele experimentou espontaneamente uma grande felicidade e entrou no primeiro dhyana, o que significa que ele estava absorvido em um estado meditativo profundo.

Caminho intermediário

Ele percebeu então que essa experiência lhe mostrava o caminho para a realização. Em vez de punir seu corpo para encontrar a libertação dos limites do eu, ele trabalharia com sua própria natureza e praticaria a pureza das impurezas mentais para realizar a iluminação.

Ele sabia então que ele precisaria de força física e saúde melhor para continuar. Por volta desse tempo, uma jovem entrou e ofereceu a ele, com um tom magro, uma tigela de leite e arroz. Quando seus companheiros o viram comendo alimentos sólidos, acreditavam que ele tinha desistido da busca e eles o abandonaram.

Neste ponto, Sidarta percebeu que o caminho para o despertar era um “caminho intermediário” entre os extremos da abnegação que ele praticava com seu grupo de ascetas e a auto-indulgência da vida em que ele nascera.

Sob a árvore de Bodhi

Em Bodh Gaya, no estado indiano moderno de Bihar, Sidarta Gautama sentou-se sob um figo sagrado (Ficus religiosa) e começou a meditar. De acordo com algumas tradições, ele percebeu a iluminação em uma noite.

Outros dizem três dias e três noites; enquanto outros dizem 45 dias.

Assim que sua mente foi purificada pela concentração, diz-se que ele adquiriu os Três Conhecimentos.

O primeiro conhecimento foi o de suas vidas passadas e as vidas passadas de todos os seres.

O segundo conhecimento era das leis do karma.

O terceiro conhecimento era que ele estava livre de todos os obstáculos e liberado de anexos.

Quando ele percebeu a libertação de Samsara, o Buda acordado exclamou:

“Construtor de casas, você é visto! Você não vai construir uma casa novamente. Todas as suas rampas quebradas, o pólo da crista destruído, foram para o Unformed, a mente chegou ao fim do desejo”. [Dhammapada, verso 154]

Tentativas de Mara

O demônio Mara é retratado de muitas maneiras diferentes nos primeiros textos budistas. Às vezes ele é o senhor da morte; às vezes ele é a personificação da tentação sensual; Às vezes, ele é um tipo de deus enganador.

Suas origens exatas são incertas.

As lendas budistas dizem que Mara desejava impedir a busca de Sidarta pela iluminação, então ele trouxe suas mais lindas filhas a Bodh Gaya para seduzi-lo. Mas ele não se moveu. Então Mara enviou exércitos de demônios para atacá-lo. Sidarta ficou quieto e sem tocar em nada.

Então, Mara afirmou que o assento da iluminação pertencia legalmente a ele e não a um mortal. Os soldados demoníacos de Mara gritaram juntos: “Eu sou o seu testemunho!” Mara desafiou Sidarta. Estes soldados falam por mim. Quem falará por você?

Então Sidarta estendeu a mão direita para tocar a terra, e a própria terra falou: “Eu vos presto testemunho!” Mara desapareceu. Até hoje, o Buda frequentemente é retratado nesta postura da “testemunha da terra”, com a mão esquerda, a palma ereta, no colo e a mão direita tocando na Terra.

E quando a estrela da manhã se elevou no céu, Sidarta Gautama percebeu a iluminação e tornou-se um Buda.

O professor

Após o seu despertar, o Buda permaneceu em Bodh Gaya por um tempo e considerou o que fazer a seguir. Ele sabia que sua grande realização estava longe do entendimento humano normal de que ninguém acreditaria ou o entenderia se ele explicasse isso. Na verdade, uma lenda diz que ele tentou explicar o que ele tinha percebido para um mendigo errante, mas o homem sagrado riu dele e se afastou.

Eventualmente, ele formulou as Quatro Nobres Verdades e o Caminho Óctuplo, para que as pessoas pudessem encontrar o caminho para a iluminação para si mesmo. Então ele deixou Bodh Gaya e saiu para ensinar o mundo.

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