O mito da caverna e a teoria das idéias


O mito da caverna
O mito da caverna descrita na República, resume o núcleo da teoria das idéias. A história nos mostra alguns prisioneiros que nunca viram nada além de sombras projetadas pelo fogo na parede de uma caverna profunda. Obviamente, eles acreditam que é a verdadeira realidade. Um deles é libertado e depois de um grande esforço, chegou ao exterior e percebem que o que tem sido conhecida até agora é apenas um pálido reflexo do que temos agora descobrir.
Primeiro, o mito apresenta-nos a realidade dual, um dos quais é apenas uma imitação do degradadas outros. Segundo mostra a diferença entre o valor do conhecimento de cada um desses níveis de realidade. Assim, Platão transmite a ideia de que o conhecimento verdadeiro é possível, embora a sua aquisição não é um caminho fácil, nem está disponível para todos.
O prisioneiro da caverna gradualmente descobre os números, o fogo, a natureza, o céu. Só depois deste longo treinamento está em uma posição para observar o Sol, a origem e explicação de tudo. Só então entender a realidade. Aqui está a idéia do bem, a ordem que faz com que a realidade é que é e, ao mesmo tempo nos dá a oportunidade de conhecê-la.
Nesse ponto, Platão imaginou o que aconteceria se essa mesma pessoa voltar para a caverna para explicar aos seus ex-colegas que, para além dos muros onde estão incluídos uma realidade infinitamente mais belo e verdadeiro para o mundo das sombras . Certamente que seria necessário um louco e ignoraria. E se o desejo de entrar, você pode chegar até mesmo matá-lo.
Não é difícil perceber o tributo homenagem ao seu mestre Sócrates, Platão figura do sábio é morto por seus ex-companheiros de prisão.

A teoria das idéias
Em sua concepção da realidade, Platão faz uma distinção entre dois mundos: o das idéias, o que é verdadeiramente real e sensível, que é composto de que os sentidos nos mostram, que são cópias das idéias. As idéias são, portanto, o princípio da realidade. Eles são, portanto, os arquétipos, modelos, a partir do qual o Demiurgo constrói o mundo dos sentidos. Daqui resulta que a existência das coisas sensíveis é porque eles imitam as idéias.
Estes dois mundos são compostos de entidades com características conflitantes: enquanto as idéias são originais, eterno, imutável e intangível sensível as coisas estão ao contrário, múltiplas, perecíveis, mudando e materiais. A partir de suas características podem explicar a dependência das coisas sobre as idéias: a multiplicidade e as coisas mudam no mundo sensível é uma unidade básica e de permanência que permite que as coisas sejam o que são e nós sabemos que eles isto é, a variedade infinita de pessoas que existem na realidade, são pessoas sensatas e conhecê-los como tal porque são cópias, imitações, a idéia de pessoa, ser humano, que é único e imutável. A idéia dá às coisas o seu ser, sua essência e que sabemos possível.
Além disso, no mundo das idéias, há também uma hierarquia, desde o seu nível mais baixo, que consiste em idéias matemáticas, através de idéias como a beleza ea justiça, que a ordem termina com a idéia do bem que é a origem e o início do mundo das idéias. Platão em relação ao sol, que no mundo sensível é o que dá vida às coisas materiais. Portanto, é o princípio fundamental da realidade e da fundação do conhecimento.

http://pt.wikiteka.com/documento/155356-o-mito-das-cavernas-e-da-teoria-das-ideias/

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